|
مدنیت طالقان به دوران قبل از میلاد مسیح علیه السلام می رسد . شواهد تاریخی اثبات می کند که مدنیت در بعضی بخش های طالقان به بیش از 4000 سال پیش می رسد .
احتمالات تاریخ باستان گواه این مطلب است که طالقان تابع تاریخ قوم مارد بوده و یا دست کم از حوادث تاریخی ، مذهبی و اجتماعی مردم این منطقه به دور نبوده است .
اولین کسی که طالقان را از قلمرو « آماردها » دانسته ، آقای محمد علی گلریز در کتاب مینودر ( باب الجنه ) سال 1364 صفحه 24 بوده است .
« از گواهی های نویسندگان کلاسیک درباره زیستگاه آماردها بر می آید که ایشان میان کادوسی ها و تپور ها یعنی در بخشهای کنونی آمل و نوشهر و شهسوار و تکابن و طالقان و رودبار و الموت می زیسته اند » همین طور استنتاج ها و یافتن قرینه ها و اشارات جغرافیایی و نژادی نشان می دهد ، طالقان در زمان ایران باستان جزئی از سرزمین ماردها بوده است .
ابتدا متون منابع کهن مانند کتاب اوستا ، هرودوت ، سپس متون معاصر ،بررسی می گردد .
واژه «مرد»در گات ها ( اوستا ) به صورت « مرت » که در فرس هخامنشی « مرتیه » در پهلوی « مرتوم » و در فارسی « مردم » آمده است ، صفت است . یعنی ( در گذشتی ) ، ( نیست شدنی ) از ریشه مر است که در فرس هخامنشی به معنی « مردن » و در پهلوی «مورتن » است .
مرد یا مردم در فارس باستانی « مرتی » از ریشه « مر» به معنی مردن است . مارکوات لفظ مرد را به معنی « موذی » و هردوت از مارد به معنی « متقلب » نام برده است . به زبان ایرانی و بومی مرد _ آیمرد است و واژه های آمرت زبان کهنسال ارامنه و مردی – آی مردی – جوانمرد – جانمردی – گله مرد که امروزه در سراسر مازندران و گیلان به کار برده می شود . از نام باستانی این گروه سرچشمه می گیرد . در وندیداد ( اوستا ) فرگرد نخستین نیز از «مردها » ذکری به میان نرفته است ، ولی از این قوم با صفت اهریمن یاد شده است ، سومین و بهترین جا که اهورامزدا آفریدم مرو (مرگیانا ) نیرمند ، راستکار است . انگره مینو ( اهریمن مرگزا ) در مقابل آن مردها را آفرید » پس از فرگرد ( فصل یا بخش ) نخستین چنین می توان نتیجه گرفت ، که مردها یکی از قبایل قومی و مذهبی بودند ، که با قبایل زرتشتی ایران دشمنی می ورزیدند . همچنین استنباط می شود که دامنه تصرفات آماردها ، تا نزدیکی مرو را شامل می شده است .
دکتر محمد معین در جلد اول برهان قاطع ، درباره کلمه «مارد» می نویسد «Mardio نام قبیله غیر ایرانی Marda به معنی مضر و زیان آور ، در پارسی باستان amarda بسیار مضر و زیان آور است ، اسکندر آنان را گوشمالی داد و تحت اطاعت خویش آورد » البته در این باره باید متذکر شد که ماردها قبل از مهاجرت آریان ها , ساکن و بومی ایران بودند ، بنابراین بهتر بود دکتر معین به جای کلمه غیر ایرانی برای توصیف مردها از کلمه غیر آریانی استفاده می کرد . باید توجه داشت که این قوم آریانها این قوم مهاجر به ایران ، اقوام و طایفه غیر آریانی را پست می شمردند و بدین شیوه می خواستند برتری خود را ابراز کنند . شاید معنی مضر و زیان آور را نیز آنها به ساکنان شمال ایران ، قبل از مهاجرت آریانها داده باشند .
|
|
تاریخ بروز رسانی ( 17 ارديبهشت 1387 ساعت 19:46 )
|
نوشته شده توسط بهنامیان, June 03, 2007
سلام 1- خواهشن نظرات دوستان را از سایت پاک نکنید تا تمامی بازدیدکنندگان از نظرات تمام دوستان آگاه شوند . 2- لطفا در بخش طراحی سایت تدابیری باندیشید که نام کاربران online در پایین صفحه درج شود . 3- امکان ارتباط با کاربران online را از طریق mail فراهم نمایید تا کاربران بتوانند در صورت نیاز با یکدیگر تبادل نظر نمایند . 4- خواهشن نسبت به تکمبل بخشهای دیگر سایت سریعتر اقدام نمایید . در صورت نیاز حاضر به همکاری با شما دوستان گرامی هستم . 5- تمامی بازدید کنندگان محترم در صورتی که مطالبی و یا عکسی در مورد طالقان دارند میتوانند به مدیریت محترم سایت در میان بگذارند . با تشکر فراوان بهنامیان
نوشته شده توسط بهنامیان, June 03, 2007
سلام مجدد در صورت امکان شعری از کتاب به سوی مبدا در سایت قرار دهید ...
نوشته شده توسط بهنامیان, June 03, 2007
اقا سایت شما گردش علمی نداره بازدید از طالقان .......
نوشته شده توسط بهنامیان, June 03, 2007
اقای مدیر لطفا خودتان با یه نام کاربری ثبت نام نمایید تا بتوانیم از طریق ان نام کاربری و با mail با شما تماس بگیریم در ضمن هر موقع در سایت online هستید بتوانیم متوجه حضور شما در سایت باشیم ......